关于马克思主义文章（2022年）

下面是小编为大家整理的关于马克思主义文章（2022年）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

关于马克思主义的文章6篇

【篇1】关于马克思主义的文章

绪论

辨析题：1马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

错误。马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判的继承了黑格尔的辩证法，对它的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马恩克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义。

2马克思主义是19世纪的产物，现在21世纪了，时代变了，马克思主义已经过时了。

错误。马克思主义是在时间中产生的，并在实践中不断丰富和发展。

1）马克思主义的不断发展，除了马恩根据实际的发展对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领带俄国革命中实现的。

2）中国共产党人从成立之日起，就把马列主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原则同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想这三大理论成果。

第二章

1设想没有运动的物质必然导致（3）

1）客观唯心主义

2）主观唯心主义

3）形而上唯物主义

4）二元论

2物质和运动的不可分，表明了物质是运动的（34）

1）源泉 2）根本属性 3）担当者 4）主体 5）存在形式

3爱因斯坦相对论证明了（15）

1）物质运动和时间空间不可分

2）时间空间和人的认识不可分

3）客观规律不能创造也不能消灭

4）物质发展的无限性

5）时间和空间的具体特性是可变的

4只承认运动而否认静止的观点是（3）

1）唯心主义 2）形而上学 3）相对主义和诡辩论 4）辩证唯物主义

5鲁迅先生曾说：描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓“行马行空”地挥毫了。然而他写出来的都是三只眼，长脖子，也就是正常人体上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。这话说明，人们头脑中的鬼神观念是：（235）

1）人的头脑中主观生成的

2）人按照自己的形象想象出来的

3）人脑对客观世界的歪曲反映

4）人脑对鬼神的虚幻反映

5）可以在客观世界找到其原型

6下列哪些活动反映了意识的能动性（13）

1）审时度势

2）不可以毫无根据的胡思乱想

3）运筹帷幄

4）巧妇难为无米之炊

5）根据实际情况决定工作方针

7意识对物质的依赖主要表现在依赖（145）

1）人的大脑 2）思维的发展 3）人的感觉 4）人的各种感觉器官 5）客观存在

8意识的本质是（14）

1）对客观存在的反映 2）“绝对观念”的产物 3）人脑分泌的特殊物质 4）人脑的机能

9下列说法中，正确体现意识能动性的有（135）

1）胸有成竹，料事如神

2）纸上谈兵，画饼充饥

3）天下无难事只怕有心人

4）不怕做不到，就怕想不到

5）运筹帷幄之中，决胜千里之外

10辩证的否定是（）

1）对事物的外在否定

2）扬弃

3）事物的自我否定

4）对事物的彻底否定

5）事物发展的环节

11唯物辩证法的总特征是（2）

1）物质世界是绝对运动与相对静止的统一

2）物质世界的普遍联系与永恒发展

3）物质世界第一性，意识第二性

4）物质世界充满着矛盾

12公孙策的白马非马之说的错误在于割裂了(4)

(1)矛盾的同一性与斗争性的关系(2)主要矛盾与次要矛盾的关系 (3)矛盾的主要方面和次要方面的关系 (4)矛盾的普遍性与特殊性的关系

13荀子说：不积跬步，无以至千里，不积小溪，无以成江海。其哲学意义是（3）

（1）量变与质变是对立的（2）量变不能引起质变（3）没有一定的量变，就不能发生质变（4）量变当中有质变

14激变论的错误在于（3）

（1）只承认量变而否认质变（2）割裂了量变和质变的统一（3）只承认质变而否认量变（4）坚持了量变和质变的统一

15割裂必然性和偶然性的辩证关系会导致（1345）

（1）唯心主义（2）决定论（3）非决定论（4）机械决定论（5）宿命论

16 1999年中美两国就中国加入WTO达成了双赢的协议，它将对两国经济产生深远影响，这在辩证法上的启示（124）

（1）矛盾双方在相互斗争中获得发展（2）矛盾的一方发展以另一方的某种发展为条件（3）一方克服另一方是自身获得发展（4）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展

17唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于（4）

（1）事物是客观存在的（2）事物是普遍联系的（3）事物是运动变化的（4）事物即矛盾

辨析题

1所有运动都是发展。

2谁犯了错误谁就应当被否定。

3偶然性是科学的敌人。

4世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

5意识是人脑的机能，大脑产生意识就像肝脏分泌胆汁一样。

6世界统一于存在。

7仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。

8运动和发展是唯物辩证法的总特征。

不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。1事物之间的联系既是客观的，又是普遍的，事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动变化和发展。2运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

9否定就是新旧事物之间一刀两断。

错误。

【篇2】关于马克思主义的文章

“西方马克思主义”是不是马克思主义——对《马克思主义基本原理概论》“绪论”部分的思考

作者：崔海亮

作者机构：西藏民族学院马克思主义学院,陕西咸阳712082

来源：新课程研究（中旬-双）

ISSN：1671-0568

年：2012

卷：000

期：002

页码：27-30,26

页数：5

中图分类：G641

正文语种：chi

关键词：马克思主义基本原理概论;绪论;西方马克思主义;马克思主义

摘要：全国普通高校思想政治理论课统一使用教材《马克思主义基本原理概论》在高校思想政治课中发挥了非常重要的作用。但是，教材的“绪论”部分并没有科学地说明“什么是马克思主义”．并没有说明“西方马克思主义”与马克思主义的关系。不论是从马克思主义发展史还是从当今对马克思主义研究的现实来看，都应该把“西方马克思主义”写入教材，应该厘清“西方马克思主义”与马克思主义的关系。教材“绪论”部分不涉及“西方马克思主义”，不仅忽视了马克思主义发展史．也回避了当今学术界对“西方马克思主义”研究的现实。这种做法不仅不利于对学生进行马克思主义理论教育．更是不利于马克思主义的发展。

【篇3】关于马克思主义的文章

学习马克思 坚持马克思主义
作者：罗志荣
来源：《企业文明》2018年第07期

        2018年5月5日，是世界无产阶级和共产党人的伟大导师卡尔·马克思诞辰200周年。2018年也是《共产党宣言》发表170周年。

        纪念马克思 学习马克思 实践马克思主义

        5月4日上午，纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在会上发表重要讲话强调，我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，高扬马克思主义伟大旗帜，不断从中汲取科学智慧和理论力量，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来。

        最难忘的纪念，是坚持学习与实践马克思主义。

        在新时代，我们纪念马克思，不仅是为了缅怀马克思、致敬马克思，更是为了学习马克思、实践马克思主义，把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践中坚持、丰富和发展马克思主义。正如习近平总书记所说的那样：学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人民民主的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于文化建设的思想；
学习马克思， 就要学习和实践马克思主义关于社会建设的思想 ；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于马克思主义政党建设的思想。我们要从博大精深、常学常新的马克思主义中不断汲取科学智慧和理论力量，在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。

【篇4】关于马克思主义的文章

马克思主义

　　　　　　中国马克思主义与当代 　　当代科学技术发展 　　主讲：成良斌 　　教学内容和目标 　　? 掌握马克思主义关于科学技术的基本思想，理解新科技革命对战后世界格局演变产　　生的影响，从而把握科技与社会的关系。

　　? 了解当代科技发展的主要特征，展望当代科技发展的整体趋势以及主要科技领域的　　前沿动态,从而确立创新意识。

　　? 了解中国建设创新型国家的基本内涵，明确走中国特色自主创新道路的战略要求，　　从而增强建设创新型国家的紧迫感和责任感。

　　一、科技革命对人类社会的影响 　　? 1. 马克思主义的科学技术观 　　? 基本概念界定 科学、技术 ? 科学技术的社会功能 　　恩格斯：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量” 。

生产力、人与自然、人与人、人自身的关系 　　? 当代科学技术的地位作用 ? 古代：间接生产力。

　　? 直接生产力：劳动经验和工艺。

? 近代：直接生产力。

　　? 与资本的发展逻辑相关，促进生产工具变革。

? 当代：第一生产力。

　　? 科学技术与社会制度 ? 资本主义的基本矛盾 ? 社会主义的优越性 　　? 劳动的异化与科技的异化 ? 生态问题 　　2. 当代新科技革命及其对二战后世界格局的影响 　　近代科学革命、技术革命、产业革命及其对社会变革的影响以及第三次科技术革命的兴起。

　　新科技革命对二战后世界格局演变的影响。

3. 当代科学技术的社会影响和社会约束 社会价值越来越突出。

社会约束程度越来越高。

　　应用中可能导致的负面效应越来越凸显。

社会影响和社会约束的评价。

目前学术界的主要观点 三种观点：价值中性　　 福 　　 祸 　　1 　　　　中国马克思主义与当代 　　勾勒姆(Golem)：犹太神话中的怪物，强有力、　　　　笨拙而又无知。

价值偏向在“动态”的科学技术中产生， 这是科学技术的社会属性决定的。

案例分析 　　核技术与核弹、核能发电 转基因技术 网络技术 　　核技术的价值：福——核能发电　　祸——核弹 　　核弹的价值：福——移山填海、开采石油　　　　和矿产、扑灭井喷、　　　　消灭化学和生物武器、　　　　地下核爆炸发电、 　　　　防止小行星或彗星撞击地球。　　　　 祸——用于战争 　　核弹用于战争的价值：福——正义战争　　祸——非正义战争 结论：
　　从层次论的视角分析科学技术的价值问题 　　价值偏向人的活动决定，归根结底人的价值观决定。

这种观念的核心是如何看待自然，如何看待人。

哥白尼式的革命 人类中心主义 　　 古希腊－普罗泰戈拉：人是万物的尺度。　　 －柏拉图：理念论 　　 中世纪－《圣经》与托勒密的地心说 　　 近 代－笛卡尔：人是自然界的主人、统治者。　　 －康 德：人是自然界的最高立法者。　　 －培 根：知识就是力量。

　　 －洛 克：对自然的否定就是通往幸福之路。

人类中心主义：
狭义→广义 　　广义的人类中心主义→天人合一 从人类中心主义向“天人合一”转移的理：
Ａ.自然界的价值 　　 内在价值与外在价值 　　 商品性价值与非商品性价值　　 生存价值、科学价值和审美价值　　自然的权利 　　自然的权利主要指生物的权利　　 自然权利的整体性 权利的下放与自然的权利 　　2 　　　　中国马克思主义与当代 　　1215年，25名贵族开会制定《大宪章》，以保护贵族的自权和财产权等。　　如第39条规定，除非依据法律，并经过同级贵族的审判，不得监禁或流放任何贵族。

　　洛克《政府论》(1690)：生命、自、健康、财富或私有财产。　　杰弗逊《独立宣言》(1776)：生命、自、对幸福的追求。

　　(但当初，美国的大多数州都规定，只有拥有财产且纳税的白种男人才享用这些权利。到19世纪早期，对白种男人投票权的大多数限制都取消了。) B.理性的局限性 　　 理性与非理性(彩电、钟和计算机键盘)　　复杂性学科与不可预测性 　　C.从人类中心主义容易滑向部分人中心主义(如国家主义、种族主义、集团主义等)　　霸权主义与国家主义　　白人中心主义 　　从自然界的报复到科学的报复 　　什么叫报复？参与性、间接性与不可预料性 报复不等于负作用 　　墨菲定理：如果事情有变坏的可能，则不管这种可能性有多小，它总会发生。

自然界的报复 技术的报复 科学的报复 　　从层次论的视角分析科学技术的报复 自然界的报复与自然灾害 天灾与人祸 　　SARS是天灾还是人祸 果子狸是原凶吗？ 　　SARS、疯牛病与禽流感 地震、海啸与天外来客 东北防护林与喜玛那雅山脉 人定胜天与顺应自然 科学技术的“异化” 　　? 异化：指事物在一定的发展阶段分裂出了自己的对立面，形成一种外在的、异己的　　力量。

　　? 人的异化、劳动异化、科技异化。

? 全球性问题 　　? 《单向度的人》(马尔库塞) 　　“单向度”实际有两种意思，一是在横向上只有一个方向；
一是在纵向上只有一个深度。即扁平化、无反抗等。

　　单向度的人就是认同现实，没有批判精神，不反思的人。

　　而造成这种单向度的人的社会，即单向度的社会，只倡导一种发展方向，维护现有体制，有着巨大的惰性。

可持续发展观 A.问题的提出 最经典的定义：
　　3 　　　　中国马克思主义与当代 　　sustainable development, that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs. 　　既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。

B.两个或三个平等：
　　人与人的平等　　人与自然的平等 　　C.自然资源的有限性和无限性 　　自然资源的有限性是相对的，　　自然资源的无限性是绝对的。

如何实现可持续发展 　　 科学技术的适当发展和使用 经济的适度发展 社会的和谐发展 　　 避免自然的报复和人的报复 避免天灾与人祸 　　二、当代科学技术发展的态势 　　? 1. 当代科学技术发展的主要特征 ? 科技发展加速化。

? 科技知识综合化 。

? 科技研究集约化 。

? 成果转化产业化 。

? 科技人文交融化 。

? 科技经社互动化 。

? 科研开发国际化 。

2.当代科学技术的发展趋势 整体化趋势更为明显：
　　科学内部、科学与技术、自然技术科学与人文社会科学。

处于革命性变革的前夜：
外部需求；
内在逻辑。

　　科学技术与经济社会发展的关系更为紧密。

　　社会可持续发展方向；
国际化广度和深度；
基础理论研究；
与意识形态关系。

一些领域的前沿动态。

　　信息、生命、能源、材料科技和基础科学等。

历史上的三次科技高潮 《科学技术编年表》中的科技成果统计表 欧美各国科技中心转移图 　　汤浅光朝计算出的欧美各国的科技兴隆期 三、科技创新与创新型国家建设 　　1. 增强创新型国家建设的使命感紧迫感 科技创新在国际竞争中的重要性。

　　中国科技进步和建设创新型国家的有利条件。

中国科技总体水平的差距和问题。

中国的科技发展现状及国际比较 　　4 　　　　中国马克思主义与当代 　　中国R＆D经费及其占GDP比重 中国企业R&D经费及其比重 　　国外主要检索工具收录中国论文数量 中国专利申请受理量与授权量情况 　　1901—2010年各国诺贝尔奖得奖人数统计 2. 走中国特色自主创新道路 　　更新价值观念：以人为本。

　　加强科技规划：强化基础研究，实施国家科技重大专项，抢占科技发展战略制高点。

推进体制创新：建立国家创新体系。

深化教育改革：按创新人才总体要求和创新人才能力体系要求，改革和完善培养机制。

思考题 　　? 运用马克思主义科技观，谈谈你对“科学技术是第一生产力”观点和当代科技革命　　的重大意义的认识。

　　? 为什么要实现从人类中心主义到“天人合一”观念的转变？ ? 自然界的报复与自然灾害有何区别？ 　　? 你认为我国目前走自主创新之路、建设创新型国家面临的主要障碍是什么？如何清　　除这些障碍？ 　　? 你认为可持续发展能否实现？为什么？ 联系方式 　　教学博客：/chengliangbin 电邮：chengliangbin@ 公共邮箱：open_data@ Thanks 　　第一次是王健老师，第二次是欧阳老师，第三次是张峰老师，第四次是黄长义老师，第五次是成良斌老师，第六次是刘家俊老师，第七次是黄岭峻老师，第八次是刘家俊老师。

　　　　5 　　

【篇5】关于马克思主义的文章

一、单项选择题

1、马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学，是包括（　）在内的统一整体。
A、 马克思主义唯物辩证法、政治经济学和科学社会主义 
B、 马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义 
C、 马克思主义哲学、唯物辩证法和科学社会主义 
D、 马克思主义哲学、唯物辩证法和政治经济学 
A    B    C    D

2、马克思主义哲学的直接理论来源是（　）。
A、 黑格尔的辩证法 
B、 费尔巴哈的唯物主义 
C、 德国古典哲学 
D、 以上均错 
A    B    C    D

3、标志马克思主义基本形成的著作是（　）。
A、 《关于费尔巴哈的提纲》和《哲学的贫困》 
B、 《德意志意识形态》和《哲学的贫困》 
C、 《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》 
D、 《哲学的贫困》和《共产党宣言》 
A    B    C    D

4、列宁在（　）等著作中，捍卫和发展了马克思主义的政治经济学。
A、 《国家与革命》、《俄国资本主义的发展》 
B、 《俄国资本主义的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》 
C、 《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《论我国革命》 
D、 《论我国革命》、俄国资本主义的发展》 
A    B    C    D

5、列宁的论文（　）中，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想。
A、 《论欧洲联邦口号》 
B、 《无产阶级革命的军事纲领》 
C、 《论欧洲联邦口号》和《无产阶级革命的军事纲领》 
D、 以上均错 
A    B    C    D

6、马克思主义是关于（　）的科学。
A、 无产阶级和生产力发展 
B、 资产阶级和人类解放 
C、 农民阶级和生产力发展 
D、 工人阶级和人类解放 
A    B    C    D

7、下列关于马克思主义科学内涵的表述，错误的一项是（　）。
A、 马克思主义是马克思独自创立的 
B、 马克思主义包括其继承人的理论 
C、 马克思主义的各个组成部分组成一个具有内在逻辑联系的科学体系 
D、 “马克思主义”一词在马克思在世时就已经出现 
A    B    C    D

8、下列关于马克思主义革命性的表述，错误的一项是（　）。
A、 集中表现为它鲜明的政治立场 
B、 公然申明了自己的阶级性 
C、 坚决批判一切剥削阶级的理论观点 
D、 整个马克思主义在本质上是革命的和批判的 
A    B    C    D

9、党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的（　），必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位置。
A、 思想保证 
B、 制度保证 
C、 技术保证 
D、 理论保证 
A    B    C    D

10、通常说，（　）是人们关于未来的、有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。
A、 信念 
B、 理想 
C、 梦想 
D、 空想 
A    B    C    D

11、就我国人民的社会理想而言，实现（　）是长期的远大的最高理想。
A、 共产主义 
B、 共同富裕 
C、 社会主义 
D、 全面小康 
A    B    C    D

12、所谓理论联系实际，就是把（　）作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
A、 马克思主义的基本原理 
B、 马克思主义理论修养 
C、 全心全意为人民服务 
D、 客观存在的实际情况 
A    B    C    D

13、时间和空间是物质运动的（　）。
A、 原始模式 
B、 存在前提 
C、 基本保证 
D、 存在方式 
A    B    C    D

14、把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的是（　）。
A、 古代朴素唯物主义 
B、 辩证唯物主义 
C、 客观唯心主义 
D、 主观唯心主义 
A    B    C    D

15、正确地认识世界，把握事物的客观规律，形成真理性的认识；
注重实践，脚踏实地，身体力行，追求实效，不搞形式主义，指的是（　）。
A、 求真务实 
B、 统一战线 
C、 群众路线 
D、 自力更生 
A    B    C    D

16、党带领人民推动中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的重要法宝是（　）。
A、 统一战线 
B、 独立自主 
C、 群众路线 
D、 实事求是 
A    B    C    D

17、实事求是是（　）的目的。
A、 解放思想 
B、 改革创新 
C、 独立自主 
D、 自力更生 
A    B    C    D

18、世界联系与发展的基本环节，（　）是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。
A、 偶然性 
B、 必然性 
C、 可能性 
D、 现实性 
A    B    C    D

19、马克思主义哲学的基本观点是（　）。
A、 创新的观点 
B、 探索的观点 
C、 实践的观点 
D、 运动的观点 
A    B    C    D

20、事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的，指的是（　）。
A、 联系的客观性 
B、 联系的主观性 
C、 联系的现实性 
D、 联系的导向性 
A    B    C    D

【篇6】关于马克思主义的文章

一、唯物史观与剩余价值理论的历史生成 从马克思主义发展史来看，唯物史观与剩余价值理论作为理论形态经历了从不成熟到成熟的发展过程，而这两个理论形态的发展不是封闭的平行线式的发展，也不是简单的端点相连的两条射线式的发展。唯物史观与剩余价值理论的历史生成过程表现为二者的交互建构过程。

第一阶段，唯物史观的萌芽状态与否定劳动价值理论。马克思的第一部学术著作是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（1838—1841年）。在这部博士论文的献词和序言中，马克思明确表明自己是一个唯心主义的拥护者，并且把普罗米修斯当成与神灵斗争的榜样。[1](P9这一点在他遇到物质利益的难事之后有了更加明确的表现，《莱茵报》成为这位革命民主主义者的战场。《莱茵报》的活动使马克思不得不深入研究由社会生活实践的各种问题引起的新冲突，因此马克思不得不研究越来越具体的现实的政治、社会和经济问题。

对现实的政治、社会和经济产生疑问，使马克思对黑格尔关于国家及市民社会的关系的观点产生怀疑。在1843年，马克思阅读了法国唯物主义者和社会主义者的一些著作并对黑格尔的法哲学进行了一次批判性的考察，这就是我们熟悉的《黑格尔法哲学批判》。在这部著作中，马克思阐述了一系列的符合唯物史观的观点，概而言之，政治国家不是由绝对观念而是由市民社会的性质和政治国家的社会力量的对比决定的，明确地表明政治国家的基础是市民社会。同时为了在现实中解决这个矛盾，就必须使自己的学说和共产主义运动结合起来，使其成为一种现实的改造力量。1844年发表的《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》提出了上述任务。这表明马克思已经开始了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。

从这个观点出发，马克思迫切需要彻底地研究市民社会，“而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”。[2](P412于是马克思在1844年开始了第一次系统的政治经济学的研究，《1844年经济学哲学手稿》就是这一时期的理论成果。马克思在这部著作中指出，资产阶级的国民经济学是建立在私有制这一没有证明的前提之上的。国民经济学回避这一根本问题也就是把私有制假定为一切物质生产的自然的和永恒的前提条件，因此“国民经济学没有向我们说明劳动和资本分离以及资本和土地分离的原因”。[3](P266而马克思则站在无产阶级的立场上，把这一个问题列入他研究的中心问题，成为他进一步研究的出发点。由于唯物史观的理论还没有系统化，在运用一个不成熟的理论
分析政治经济学的具体问题时，不可避免地产生混淆，从而产生各种误解。由于李嘉图的经济学自身内部的矛盾，他一方面认为价值由生产费用决定，与竞争无关，另一方面又认为地租、利润和工资完全“取决于竞争”，[4](P254加上缺乏全面正确的世界观和方法论的指导，在深入到资产阶级经济学的内核时，马克思也同样陷入了理论的困境，因此，在这一时期马克思是明确否定李嘉图的劳动价值理论的。但是，对于追求真理的马克思来说，这只是理论道路上的一个小插曲，他早已走上了一条正确的道路，就是要批判私有制以及在私有制基础之上的资本。

第二阶段，唯物史观的形成和肯定劳动价值理论。由于马克思在研究政治经济学的过程中遇到了方法论的障碍，理论上的困难迫使他在1845年末暂时中断政治经济学的研究，再次转向意识形态批判，清算一下从前的哲学信仰，从而达到自己的主要目的，即弄清问题。[2](P414《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”，[5](P266成为《德意志意识形态》写作的理论先导。《提纲》中阐发的实践观成为马克思第一次全面制定唯物史观的理论基础。马克思把人理解为富于自身创造力的活生生的现实的人。人是自己劳动创造的产物，人的本质就在生产实践之中。因此只有把“对象、现实、感性”看成是“感性活动”“并合理地理解为革命的实践”，才能最终实现主观与客观、思维与存在、自然世界和属人世界的真正统一。

科学实践观的确立，使马克思的哲学最终摆脱了单纯思辨的传统，开始从人的实践活动出发，来观察事物、现实和感性，使唯物主义的世界观在历史领域得到了科学的诠释。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯提出并论证了社会存在决定社会意识的原理，并指出生产方式在人们的整个社会生活中的决定作用。新世界观的创立，不仅完成了哲学和历史观中的根本变革，而且用真正科学的研究方法武装了政治经济学，也给马克思的经济学研究开辟了新的视野，成为进一步研究政治经济学的基础。

虽然《德意志意识形态》没有直接论证劳动价值论，但是却确定了研究政治经济学的基点，从生产（不是消费）出发来研究整个政治经济学。马克思在创立唯物史观的同时接受了劳动价值理论。因为马克思的唯物史观越成熟，对政治经济学的研究就越深入，从而更加肯定人们的生产活动（即劳动）在整个社会生活中的决定性的基础地位，从而成为商品生产者之间的社会关系的基础。这一点在其后的《哲学的贫困》中得到证实。马克思在这里已经明确站在了维护劳动价值论的立场上，但这并不是简单的赞同古典经济学的观点。由于马克思运用唯物史观这一崭新的方法论工具来分析价值理论，这必然赋予了李嘉图理论以新的内容，这就为制定科学的价值理论奠定了坚实的基础。

如果说在《哲学的贫困》中马克思仅仅是反驳蒲鲁东的价值理论，那么在《雇佣劳动与资本》一文中，马克思就是正面阐述自己的观点了。在这一著作中，马克思研究了雇佣劳动和资本之间的关系，指出劳动力成为商品是资本主义生产方式的特征，这就使马克思最终解决了劳动一方面作为价值，另一方面又作为价值形成要素而存在的矛盾。这种特殊的商品作为劳动的结果时是价值，而作为一种活动时是价值形成的要素，而商品的价值由生产它所耗费的价值量决定，因此，这是两个不同的量。马克思在承认劳动价值论的基础之上运用该理论去研究雇佣工人用来交换工资的那种特殊商品，于是就形成了剩余价值理论的最初观点。当然这一理论是不成熟的，仍然带有李嘉图理论的胎记。由于马克思已经开始运用唯物史观这一新世界观解剖资本主义生产过程了，于是新的发现也只是个时间问题。第三阶段，剩余价值理论的创立与唯物史观的科学表述。由于种种原因，马克思到了19世纪50年代末才又开始集中研究政治经济学。马克思是从批判蒲鲁东的货币理论再次开始研究政治经济学的，他从商品生产出发来解释货币，搭起了一座从货币理论通向价值理论的桥梁。站在唯物史观的立场上，马克思首先考察价值和价格的差别，引入供求关系的因素，提出商品的价值是由劳动时间决定的平均价值。其次考察了商品的二因素，把商品分解成使用价值和价值，由于这两个规定在交换过程中会彼此
发生矛盾，最终导致商品二重化为商品和货币。商品二因素的分析为劳动二重性的分析奠定了基础。虽然在《政治经济学批判》（1857—1858年草稿）的《货币章》中，马克思还没有使用抽象劳动和具体劳动的概念，但是已经十分明显地表露

出这一思想。[6](P93 《货币章》虽然还没有论述成熟的劳动二重性理论，但这足以使马克思能够在《资本章》科学地说明价值的转移和新价值形成的过程。马克思指出，决定商品价值的不是体现在产品中的个别劳动时间，而是当时整个社会生产条件下所需要的时间，这反映了作为生产关系的价值和现有生产力发展水平之间的关系。马克思在创立了唯物史观之后，完成了他的第二个伟大发现，即发现了资本主义社会运动的规律——剩余价值理论。在生产资料私有制条件下，资本主义生产代替了商品生产，于是，独立的价值即货币必然转化为资本（即生产剩余价值的价值），而生产商品的劳动必然转化为雇佣劳动（即生产剩余价值的劳动）。正是以生产方式的转变为基础，马克思才能从价值理论推导出剩余价值理论，剩余价值理论不但不违背价值理论，相反，剩余价值理论是对价值理论的证明，是价值理论的完成。剩余价值理论的发现成为经济学中最伟大革命的标志，同时也使马克思能够科学地说明资本主义的剥削机制和资本主义社会的运动规律。

剩余价值理论的创立，促进了马克思对唯物史观的科学理解。于是在《政治经济学批判》序言中，唯物史观完全成熟并获得了经典的科学形式。可以说，唯物史观在序言中得到进一步的深化，这主要表现在以下两个方面：从社会关系过渡到生产关系，从所有制形式过渡到生产方式，这二者都在新范畴“社会经济形态”中得到反映；
对于马克思的主要经济学发现来说，唯物史观必将再一次成为经济学研究的方法论基础，这些成果在他随后的主要著作《资本论》中得到了全面而系统的阐述。

二、唯物史观与剩余价值理论的逻辑关联 从马克思主义理论形态之间的逻辑关联来看，唯物史观与剩余价值理论在《资本论》中达到有机的统一。唯物史观与剩余价值理论是理解《资本论》的两个重要线索，具体来说，唯物史观是剩余价值理论的方法论基础，剩余价值理论是对唯物史观的科学证明，唯物史观和剩余价值理论共同为科学社会主义开辟道路。正因为如此，《资本论》既是一部经济学著作，又是一部哲学著作，同时也是一部科学社会主义的著作，是一部最能反映马克思主义理论整体性的著作。

第一，唯物史观是剩余价值理论的方法论基础。马克思在《政治经济学批判》序言中明确指出，唯物史观是指导其政治经济学“研究工作的总的结果”。[2](P412问题的关键在于唯物史观是如何指导剩余价值理论研究，从而成为剩余价值理论的方法论基础的。

其一，唯物史观的阶级分析方法指导马克思从复杂的资本主义关系中找到剩余价值的创造者。由于阶级差别的实质是经济地位的差别，所以划分阶级也必须以经济地位为标准，也就是必须从生产关系诸方面考察人的经济地位。劳动价值理论在资本主义的生产关系中同样适用，只有活劳动才是创造价值的唯一源泉，因此谁是劳动者谁创造价值，同样也就创造剩余价值。他们创造剩余价值，但在资本主义生产关系下，却得不到剩余价值。于是，无产阶级依靠出卖劳动力与资本家支付的工资在等价交换的形式下，隐藏着不公平的雇佣关系。资本家阶级依靠资本榨取无产阶级的剩余价值获得利润，地主阶级依靠土地的所有权获得地租同资本家分享剩余价值。

其二，唯物史观作为一把解剖刀从资本主义社会的现象中分解出剩余价值的基本范畴。

马克思指出：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”，[7](P925正是因为“在这些经济学家们那里，资本的物质要素和资本作为资本的社会的形式规定性（即和资本作为支配劳动的劳动产品的对抗性质）是如此地生长在一起，以致他们提出的任何一个论点都不能不自相矛盾”。[8](P426马克思从实践是唯物史观的本体出发，清晰地辨别出资本主义形态中事物的表现形式和本质，不为假象所迷惑，在弄清资本主义生产的实际状况的基础之上分解出剩余价值的基本范畴。马克思把资本主义社会的经济
细胞商品从它的物质形态即使用价值中分解出价值，也就是凝结在商品中无差别的劳动。而又从劳动这一最基本的人的实践活动出发，指出无产阶级向资产阶级出卖的是劳动力，而不是劳动，提出劳动的二重性即具体劳动和抽象劳动。具体劳动仅仅生产商品的使用价值，而抽象劳动则是创造商品价值的唯一源泉。在价值规律的基础上，解决劳动力和资本的交换问题，为解释剩余价值提供了理论依据。因此，劳动的二重性理论是理解政治经济学的枢纽。[9](P55 其三，唯物史观为剩余价值理论的逻辑展开提供了宏观的叙述架构。马克思依据唯物史观，从社会生活的各个领域中划分出物质资料的生产领域，从一切社会关系中划分出经济关系，从各种经济关系中划分出生产关系，以生产关系为始基构建出整体的剩余价值理论。正如恩格斯所说“马克思的整本书都是以剩余价值为中心的”。[10](P221《资本论》第1卷分析剩余价值的生产，第2卷分析剩余价值的流通和实现，第3卷分析剩余价值的分配，第4卷分析剩余价值理论史。《资本论》的续篇考察由剩余价值决定的上层建筑。马克思以生产为起点展开了《资本论》的写作过程，所以《资本论》的逻辑体系就是唯物史观基本经济范畴的具体化过程。其四，唯物史观为剩余价值理论规定了理论应用的历史时空，使剩余价值理论对资本主义社会的分析更具有针对性。资产阶级经济学者把资本主义经济形态看作是永恒不变的，仅仅满足于对资本主义经济形态表面现象的说明。马克思从历史暂时性的观点出发来考察资本主义社会，把资本主义社会经济形态看成是“一种自然史过程”[9](P55的一个阶段。剩余价值规律反映资本主义生产的实质，是资本主义的基本经济规律。它表明资本主义生产的目的是为了生产和占有剩余价值。即资本家绝对或相对延长工人剩余劳动时间，提高劳动强度，改进生产技术等方法，最大限度地获取由雇佣劳动者创造的剩余价值。它支配着资本主义的生产、流通、分配和消费过程，决定着资本主义生产方式基本矛盾的日益尖锐化以及资本主义发生、发展和灭亡的历史趋势。

第二，剩余价值理论是对唯物史观的科学证明。在《资本论》中，唯物史观的应用和发挥是以剩余价值理论为支撑的，剩余价值理论是对唯物史观的科学证明。

其一，作为剩余价值理论基础的劳动价值理论，论证了资本主义社会经济结构的微观形态。马克思指出，决定商品价值的不是凝结在产品中的劳动时间，而是当时生产产品所需要的时间。由于资本在人格化以后，会努力缩减后一个劳动时间，以赚取更大的剩余价值，从而进行相对剩余价值的生产，即通过缩短必要劳动时间来相应延长剩余劳动时间。而缩短必要劳动时间其实就是生产力发展的同义语。当生产力发生变革时，作为体现生产关系的价值也就会相应发生变化。反过来，当一个产品能给资本带来更多剩余价值时，一定会吸引更多的资本加入竞争，从而促进生产力发展。

其二，作为剩余价值理论基础的劳动价值理论和以剩余价值理论为基础的资本积累理论，共同论证了资本主义社会经济的宏观结构。由于活劳动是价值增殖的唯一源泉，即剩余价值的唯一源泉，于是资本家为了最大限度地获得剩余价值，一方面要通过牺牲工人的劳动

条件来减少不变资本的支出，另一方面通过浪费工人的生命和健康，压低工人的生存条件，减少可变资本的投入。于是资本就表现为这样一种趋势，即把利用体现生产力的机器代替活劳动，以使其缩减为必要劳动。这个趋势的后果一方面是资本家可以获得更多的剩余价值，另一方面则是造成大量的过剩人口。过剩人口的出现和工人生存条件的下降导致社会消费能力的下降。资本家所有的商品的价值也就实现不了，从而出现了商品的生产过剩。因此，马克思指出，生产社会化与生产资料资本主义私人占有制之间的矛盾是资本主义基本矛盾。这一矛盾的运动自发地推动了资本主义生产力的发展和生产关系的调整。当资本主义的市场失灵时，资产阶级为了维护自身的统治，不得不通过国家以上层建筑的形式来干预经济基础。

其三，以剩余价值理论为基础的资本积累理论和危机理论，共同论证了资本主义社会必然灭亡的历史趋势，为人类社会发展规律提供了论证。从资本主义社会灭亡的必然性来看，由于资本主义生产方式本身的局限性，资本主义基本矛盾不可克服，导致资本主义社会爆发周期
性的经济危机。与此同时，从资本主义社会灭亡的可能性来看，由于资本的逻辑是为了赚取更多的剩余价值，不得不让剩余价值转化为资本进行扩大再生产。随着资本的积累，资本主义社会日益分裂为两大根本对立的阶级，即无产阶级和资产阶级。资产阶级的财富来源于对工人阶级的剩余价值剥削，工人阶级的贫困则由资产阶级的剥削造成，资本主义从内部制造了自己的掘墓人。于是，马克思说：“资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”[9](P874 其四，通过剩余价值理论提出三大社会形态理论丰富了唯物史观的社会历史分期理论。政治经济学把资本主义生产方式占统治地位的社会财富理解为“庞大的商品堆积”，单个的商品也就成为这种财富的孤立元素，在这个孤立元素的笼罩下人与人之间表现为一个独立的“自由人”。正是这种孤立的元素掩盖了资本主义社会中人与人之间的关系。而《资本论》三卷的一个任务就是要揭露资本主义生产方式的神秘化、社会关系的物化。其实，在资本主义生产方式下，商品、货币和资本在本质上都表现为一种人与人之间的关系。在资本的笼罩下，雇用无产阶级，榨取更多的剩余价值。无产阶级则用出卖劳动力获得的工资换取一定的商品以维持自己的需要。因此，人的这种独立性是依靠以物的依赖性获得的。于是，马克思提出了三大社会形态理论：即“人的依赖关系（起初完全是自然发生的）”为基础的社会、“以物的依赖性为基础的人的独立性”为基础的社会和“建立在个人全面发展”“基础上的自由个性”。[11](P52 第三，唯物史观与剩余价值理论为科学社会主义开辟道路。唯物史观与剩余价值理论的相互建构，必然为科学社会主义开辟道路，孕育出社会主义的科学形态。

其一，唯物史观与剩余价值理论论证了科学社会主义实现的必然性。《资本论》揭露资本主义财富的元素形式，指出商品价值的生产与实现之间的矛盾根源于私人劳动与社会劳动之间的矛盾，这一矛盾进入资本主义生产方式，形成资本的逻辑，再通过资本的积累规律扩大为资本主义基本矛盾。资本主义基本矛盾促使平均利润率下降和人口相对过剩同时产生，于是在突破了一定限度之后产生了资本主义周期性的经济危机，资本主义生产方式为了赚取更多的剩余价值，不得不通过破坏生产力的方式缓和资本主义基本矛盾。因此，马克思认为，这种危机在资本主义生产方式内部是解决不了的，只要资本主义生产方式存在，资本主义的经济危机就不可避免。当生产资料的集中和劳动的社会化达到了资本主义外壳不能相容的地

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