下面是小编为大家整理的2022年喜鹊窝季羡林,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
喜鹊窝季羡林4篇
【篇一】喜鹊窝季羡林
后窗外的喜鹊窝儿作者：郭雪波来源：《中学生阅读·初中读写版》2016年第01期
在我家的后窗外10米远处。曾有两棵白杨树，高大茁壮。
夏天，树下可乘凉。冬天树虽光秃，但也是个景儿，在混凝土“森林”的包围中，它会告诉你植物还存在。尤其令人喜悦的是，两棵白杨树上都有几个喜鹊窝儿，这些喜鹊原先是一个家族的，分家后做了邻居。这拨儿喜鹊，最初是从不远处的东院迁徙而来的，那院儿是一座用高大红墙围起来的官家办公地，院里树木倒不少，可树上栖息的喜鹊和乌鸦都被驱散了，据说是保密工作所需，不知喜鹊、乌鸦能够窃到什么秘密。
那是很多年前的事了，我每天眼瞅着一对年轻的喜鹊，从东院飞来后，起早贪黑叼来一根根干树枝，筑起这里的第一个窝儿。从此，我的后窗外热闹了不少，常听到鸟儿的歌唱，这是很令人心情愉悦的事情。我渐渐习惯了它们的存在，喜欢上了它们。偶尔，我会往外边窗台上撒一些长虫子的小米啦，面包屑啦，喂喂它们。喜鹊先是试探着飞来，匆匆一落，啄两口就飞走。后来，它们便习以为常了，知道那是我特意撒给它们的，于是吃起来从容许多，不再心惊肉跳地随时准备飞逃。从此，我经常一想起来就给它们撒食，尤其是在冬天城里食物难找的时候。
有一天，我起早准备骑车去上班，突然听见树上的喜鹊喳喳叫起来，接着另外一棵树上的喜鹊也呼应着叫。喜鹊叫了，今天肯定会过得不错吧？我顿感喜庆。我每个周一、周三和周五上班去编稿子，读那些摞成一堆堆的人家用心血凝成的作品，出门时总能听见喜鹊们在树上叫。开始，我不以为意，喜鹊叫跟我有什么关系呢？后来在窗后观察，邻居们出门时我并没听见喜鹊叫。我这才相信，喜鹊们的确是叫给我听的，心里一热。
一次，窗外的喜鹊叫得急，原来是两只乌鸦入侵。它们也是从东院被赶出来的，赖在喜鹊的领地不走。于是，领头的喜鹊唤来附近同一个家族的喜鹊，一起喧闹着驱赶那两只黑油油肥头大块的不速之客。我从窗户里观察，伸出头嘘嘘地帮着轰。后来，我索性拿来儿子小时玩过的弹弓，放了两弹，那两只乌鸦这才懒洋洋地飞离了两棵白杨树。悻悻然呱呱叫两声。没办法，乌鸦的确不教人待见。
【篇二】喜鹊窝季羡林
喜鹊窝
曹文生
①黄昏之际，我将三两只羊赶往村外的荒野，对于羊，我不敢轻视，自从它从集市上被父亲买来以后，就孤零零地站着，不吃不喝，只是咩咩地叫，听得人心里难受，后来在故乡荒草的世界里，它们开始叛变，“此地安，不思蜀”，这羊活成了刘禅，一旦一只羊没有了骨气，活路就多了起来，可以任意地去乡间的草丛里踏青，在荒原上，它们能尽情地撒欢，能对别处的羊献殷勤，折腾一会儿，这些羊也觉得没了趣味，便安静下来，开始卧在故乡的记忆里。
②在羊啃青草或者是卧于树下的时刻，我便少了羊群的束缚，心是自由的，行动也是自由的，我闭上眼躺在草上或者是斜靠在树上，手里的收音机放在一旁，评书《杨家将》正说得淋漓痛快，此刻，我渴望时光慢下来，渴望黄昏再待一会儿。
③一抬头，看见远处的鸟窝，在树枝上悠然地卧着，其实这鸟窝被喜鵲挪了三次，每一次都是从一个干死的树枝挪到另一个干死的树枝上，但是从不离开这棵枯树。望过去，光秃秃的，很是显眼，很是凄凉，我也搞不懂这喜鹊的思维方式，这么多繁茂的绿叶，为何非得固守这棵干死的树呢？
④喜鹊就这样一直生活着，无论刮风下雨，都没有要挪走的意思，我实在不能理解喜鹊的世界，便翻开古诗去看看喜鹊的行踪，“喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景，终日望君君不至，举头闻鹊喜”说的是文化的喜鹊，这是喜鹊报喜啊！“明月别枝惊鹊”说的是胆小的喜鹊，经不起一丁点惊吓，那么这只喜鹊为何不惧夏雨的暴虐呢？
⑤山民是我村的光棍，他家里养活了一群羊，赶着羊，生活也就有了活路，因为羊，我和山民走得很近，没事就说说羊，就像说说这平原上的风、平原上的云朵一样亲切，我们在俗世的安静里活着，有了羊，山民便觉得日子有了奔头，把羊当幌子，便能在乡村里活出一些不同的滋味来。
⑥他说，平原上的女人，像月亮。我嘲笑他说，这月亮也是水里的月亮吧，他只是微笑不语，我问山民，你把这么多羊卖了也够娶一个媳妇了，为何如此不开窍呢？山民说，人不如鸟，鸟需要的不多，几粒草籽、几粒麦粒也就够了，但是人不一样，人需要的东西太多，哪像这树上的鸟儿啊，守着这棵枯干的树，从不移情，我心里一颤，谩笑道：“这鸟儿傻呗。”他笑着说：“人才傻呢！没情没谊的家伙。”
⑦他指指树上的鸟窝说，这鸟窝里有真爱。那年，我在树下放羊，一场暴雨袭击了整个中原，我躲在这棵树下避雨。后来听见一声响雷，一只喜鹊从这棵树上栽了下来，另一只喜鹊从树上飞下来，在它的尸体上孤零零地站着，看着这被雷电烧焦的爱人，我动了恻隐之心，埋葬了这只被雷电击打的喜鹊，可是这只活着的喜鹊不再迁徙，守着这枯干树，已有三年了，我心里一惊，这鸟窝竟然隐藏着这样一个悲戚的爱情故事，故事的主角一个睡在地下，一个睡在树上，通过这棵枯干的树感知彼此的温度。
⑧我没想到在山民的世界里竟然还留下一片地方，供养着鸟窝，供养着鸟。
⑨后来，山民死了。在山民的世界里，他是高贵的，
⑩在故乡的平原上，炊烟依旧在村庄的上空飘散。我踩着羊群的身子，如同踩在一片云朵上，在云朵上慢慢飄移，最后飘移到这城市里。我渴望在城市里遇见一只喜鹤，我不期望太多，只要一个鸟窝即可。
(选自2017年第12期《散文·海外版》，有酬改)
1．简要解说文中画线句子的含义。
(1)后来在故乡荒草的世界里，它们开始叛变，“此地安，不思蜀”，这羊活成了刘禅。
(2)我渴望在城市里遇见一只喜鹊，我不期望太多，只要一个鸟窝即可。
2．文章第④段引用写喜鹊的古诗，作用是什么？请简要概括。
3．作者为什么要写山民这个人物？请简要分析。
4．请结合文章内容，探究本文的情感意蕴。
答案解析
1． （1）羊抵制不了荒草的诱惑，安于现状，接受事实，向新主人屈服投降。（2）我渴望在城市寻找到自己的真爱并建立一个幸福家庭。
2． 丰富文章内容，增强文章的文学色彩（或文化韵味）；
由虚而实，引发读者思考。
3． 山民是喜鹊爱情故事的见证者，增强故事的真实性；
借山民之口交代喜鹊故事的前因后果，避免了单调的叙述，笔墨更加经济；
山民和喜鹊相互映衬，凸显山民高贵的人性之美。
4． 对乡村自由生活的缅怀；
对人类无限贪欲的批评；
对山民悲悯情怀的赞颂；
对喜鹊坚贞爱情的讴歌；
对人间纯真爱情的向往。
【篇三】喜鹊窝季羡林
窝 窝 赋
清--仲襄溪
美哉窝窝兮，天地之所产，人力之所造。内二外八，纤手成就。远望似将军之帽，近看似染靛之袍。似馒头而无底，像烧饼而又高。窝窝头仰面大笑：俺今日那比往朝！这未来暂且藏头，既得时方显荣耀。
忆昔日年丰岁稔，到处是家家富豪。主人翁绝不挂齿，主人婆懒怠做造。寻常与奴婢为伴，乞丐相交。又将俺冷眼观瞧：说俺外实内虚，皮肤粗糙，粗大面黑，少头少脑，气得俺干发燥；
又将俺火里烧，烧得俺浑身是泡，通体具焦，又张着大嘴咬，还用俺喂鸡喂猫。受不尽的委屈，俺也有口难道。
忽然年荒岁饥，风雨不调。价钱斗涨,声明倍高；
足登贵品，面目改了。主人翁回嗔作喜，主人婆亲手做造。奴仆们个个想我到，我又怎能朝夕来了。求我的街头喊爹，离我的光棍抱瓢,寻我的逢门哀告；
叫了多少爷爷奶奶，也难见我的容颜美貌。
非是我卖国弄权，非是我诬捏假造。我真有起死回生的手段，不愧扶困济急的英豪，胜似那补虚增力的丸散，救苦济命的丹膏。我不到,嗓子里遭了火烧
——烧的吼中冒烟，口干舌焦。禁不住肚子喧嚷,五脏里吵闹,不由得眼前起花，风吹得倒；
我不到，任凭他伶牙俐齿的豪杰，闷坐也是无聊。我不到，那捧腹摇尾的任务，举步也要弯腰。我不到，榆柳遭殃，皮叶去了。我不到，未出门的秀女，也顾不了害臊。人人生法求我，家家乱哭乱嚎。
且慢说今人重我，就是那古人，谁不把我当做至宝？名称我救驾的将军，其实我本领更高：我不到，大舜、伊尹耕过荒郊；
夷齐、采薇，首阳饿殍。我不到，赵武灵王绿林求卯，伍子婿丹阳吹箫；
我不到，梁武帝饿死台城，孔子绝粮，从者愠恼；
我不到，朱买臣难挑柴担，吕蒙正忍饥破窑。世上人往往轻我笑我，惹的我时常冷笑：笑的是笑我者两手捧我，轻我者今才知道。得我之人，整日面目不改；
失我之人，三日容颜变了。请问知礼君子，论一论谁成谁短，谁低谁高？你连我窝窝头也不胜，还充得什么人物，弄得什么腔调。
【篇四】喜鹊窝季羡林
季羡林（1911年8月2日—2009年7月11日）[1]，山东临清人，字希逋。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文[2]，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。2009年7月11日，季羡林因心脏病突发在北京病逝，享年98岁.
有关德国风情的资料
德意志联邦共和国位于欧洲中部，北临北海和波罗的海。面积35.70万平方千米。海岸线长1300多千米。人口8220万，居民主要是德意志人，有少数丹麦人和吉普赛人。通用德语。居民多信奉基督教和天主教。
德国传统美食
丰盛、浓重、有热量－－－是德国传统美食的特点，它不仅仅为果腹，更能愉悦身心。味道浓郁的酸菜（决不等同东北沤酸菜），新鲜多汁的酱肘子或松脆的烤猪手；
当然不能忽略的是闻名世界的各式各样的德国香肠以及富含维他命的面包，从三孔面包圈到胡桃包、黑麦粗面包。300多种面包。德国每个地区都能魔术般地变出不同的美味佳肴，讲究自己的美食菜谱，并为此而自豪。北部的厨师不仅把鱼肉和奶油混合，还能巧妙的加入梨、豆子和熏肉。在南部和西部，盘子里往往有美味的丸子。
德国的狂欢节
狂欢节是德国一个古老的传统节日，有关节日的来历众说不一。从每年的11月11日11时起就算狂欢节开始了，一直到第二年的复活节为止，前后要持续两三个月。但是它的高潮是在最后一个星期，特别是这周的前三天，在这发狂的三天，德国的狂欢节达到了顶峰：他们进行化装大游行，进行大型的狂欢集会和舞会，还有“星期四女人节”，这一天许多的妇女手拿剪刀上街，专门去剪男人的领带，特别是一些漂亮的领带，她们把剪来的领带作为战利品订在墙上自我欣赏。
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