新民主主义论感悟【优秀范文】

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新民主主义论感悟5篇

第1篇: 新民主主义论感悟

　　篇一：《新民主主义论》读后感
　　《新民主主义论》读后感
　　有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。
　　《新民主主义论》这篇著作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论。
　　纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。于此此时，国际形势也发生了重大变动：1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
　　毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清党内的错误思想，统一全党的认识。
　　十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面来论述。
　　一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会；
在国民党统治区，
　　基本上也还是一个半殖民地社会；
而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时中国的社会性质。
　　二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因而中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。
　　三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当时的中国需要改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并在此基础上使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。
　　四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为：资产阶级政党不可能领导人民取得反帝反封建斗争的胜利。中国民族资产阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级来领导。无产阶级是中国革命的领导力量。而在这种力量中，包括农民和城市小资产阶级和民族资产阶级，农民是主导力量。
　　五是中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革命是无产阶级世界革命的一部分。
　　六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，需要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的的新民主主义共和国。经济上，收帝国主义和官僚资本主义产业为国家所有，进行土地改革，保护民族工商业。文化上，提倡新民主主义的文化，它是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，是反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。
　　在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为我们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思想的重要篇章，是我党早期形成的重要思想理论体系，对中国革命和建设做出了巨大的贡献，是真正的真是光辉的篇章，伟大的理论。
　　或许那个时代的文章现在我们读起来有些许无奈，些许无语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解那个时代文化对革命、对胜利的重要性。
　　“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。
　　“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。
　　很俗的，我也想到了文化上面。文化是一切与政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关的精神的总和。处于二十一世纪的浪尖，摆在我国人民心里的到底是什么？或许只有现实才有说服力：加工制造式的工厂占据了中国沿海城市的半壁江山；
贫富分化严重；
教育体制与经济体制严重脱节；
政府机构是权利金钱的象征??这一切的一切，我们现代文化精神到底是什么样子的？
　　从传统的百家争鸣到孔子的儒家文化，到毛主席等老一辈无产阶级革命家，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，实事求是，独立自主，再到“革命无罪，造反有理“的文化大革命，最终走到改革开放的时代。不停的摸索，不断的探索，我国的现代文化在几经周折中演变成了什么样子，似乎说不清。
　　阅读了《新民主主义论》，我却不禁推崇起毛主席来。在中华民族最危难的时候，中国人民在毛泽东思想的指引下，紧密团结在党中央周围，排除万难，建立了社会主义新中国，并在社会主义初级阶段创造了一系列坚实的物质、科技基础，使中华民族可以扬眉吐气。实事求是，群众路线，独立自主，是毛主席的伟大思想。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群
　　众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。
　　时代在前进，文化在发展，在这个喧嚣的时代，经济至上，政治黑暗，文化缺失，我们很有必要重拾那段历史，重读那篇经典，重拾那份淡然。
　　民族、科学、大众，愿我们的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我们的国家能重振中华名族之风。
　　篇二：思政原著导读《新民主主义论》读后感
　　思政课实践教学原著导读读书心得
　　《新民主主义论》读后感
　　学院名称：人文社会科学学院
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　　我之前对于《新民主主义论》的了解，仅限于初高中的历史课本，并且仅仅是知道这是毛主席的著作，却未做深入的研究。这个暑假，应学校的要求，我有幸拜读了这篇著作，查阅了一些相关资料，再结合自己所掌握的历史知识，感觉受益匪浅、感想颇多。文中引用了许多历史事件进行说明，让我不仅增强了对“新民主主义”的理解，还让我对历史的发展有了一个更加清醒的认识。
　　《新民主主义论》问世于1940年，而当时全国抗日战争已经由战略防御转入了战略相持阶段。日本侵略者逐渐停止正面战场上的战略进攻，一方面将主要兵力用于进攻共产党领导的八路军、新四军，另一方面则对国民党　　
政府采取政治诱降为主、军事打击为辅的战略，在其占领区内加紧扶植傀儡政权。抗战进入了最为关键也是最为困难的时期，但国民党顽固派却奉行避战观战、消极抗日的政策，确定了“防共、限共、溶共、反共”的方针，建立了“防共委员会”，在军事上不断制造反共摩擦，伺机挑起各种事端，在政治思想上也加紧进行了反共的步伐，鼓吹“共产主义不适合中国国情”，叫嚣“共产党不需要存在”，重弹“一个主义、一个政党、一个政府、一个领袖”的老调。在一场严重的政治斗争摆在面前的时候，毛泽东的《新民主主义论》针对“中国向何处去”的问题和疑虑，向全国人民做出庄严回答，以提出自己的根本主张，申明自己的鲜明态度。
　　通过阅读《新民主主义论》我知道了新民主主义革命是资产阶级民主革命，是新式的、特殊的资产阶级民主革命，是世界社会主义革命的一部分。正如毛泽东在文中所提到“这个中国革命的第一阶段（其中又分为许多小阶段），其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”毛泽东的这段话明确地告诉了当时处于困惑的人们中国未来的发展方向，并提出了先进行新民主主义革命，再进行社会主义革命的路线。
　　不仅如此，《新民主主义论》还提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的、一切反帝反封建的人们联合专政的新民主主义共和国，采取各革命阶级的联合专政的国体和民主集中制的政体。国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治。经济上，文中提到应“没收帝国主义和官僚资本主义的大银行、大工业、大商业，归国家所有”；
“没收地主土地，分配给无地和少地的农民”中国的经济要走“节制资本”和“平均地权”的道路，决不是“少数人所得而私”，决不让少数资本家和地主“操纵国计民生”。文化方面，毛泽东指出“在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反映并为它们服务的东西，就是新文化”。也就是说新民主主义的文化，是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。
　　《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
　　在《新民主主义论》中，体会很深的还有一点就是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；
但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
　　这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
　　作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。在问世将近七十多年后的今天，这部熠熠生辉的著作提出的基本观点，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然极具启迪意义和借鉴作用。对于这部著作，我们关键在于理解它的精髓，并将这种思想赋予到价值观、人生观和世界观当中。未来是靠我们自己去摸索，去追求的，它就在那里。我们会带着这些思想，坚定不移地走向未来。
　　篇三：《新民主主义论》读后感
　　《新民主主义论》读后感
　　1938年10月，广州、武汉相继沦陷之后，抗日战争进入战略相持阶段。这时，国民党顽固派在日本侵略者的政治诱降下，为了清除投降道路上的障碍，采取了消极抗战、积极反共的政策，不断发动反共高潮，并在思想上大肆叫嚷“一个主义，一个政党，一个领袖”的谬论。在这种情况下，全国人民对中国革命的前途极为担心。于是，中国向何处去?就成为当时最中心的问题。为了向全国人民表明中国共产党对中国革命和新中国建设的全部见解，1940年1月，毛泽东发表了《新民主主义论》
　　新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
　　1943年5月，共产国际解散，促使共产党以更加独立的姿态，运用马列主义的理论来探讨中国革命的实践，提出了新民主主义理论。其基本内容有：
　　⑴中国革命的性质是新民主主义革命。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。毛认为，新民主主义革命的任务，从客观上来讲，是为资本主义的发展扫清道路，因为它的任务是反帝反封建。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。这一特殊性质的社会具有过渡性，它的目的是过渡到社会主义社会。这样，中国新民主主义革命的前途只能是社会主义社会。
　　⑵新民主主义革命的政治、经济和文化纲领。毛认为，在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的；
同样，现阶段社会主义的条件也不具备，只能建立一个全国大多数人民为基础的工人阶级领导的统一战线的国家制度，即使新民主主义国家制度。①在政治上，推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立有一个在无产阶级领导下，联合一切民主阶级统一战线的政治制度；
②在经济上，要没收帝国主义和官僚买办大银行、大工业、大商业，归于这个共和国的国家所有，建立国营经济；
没收地主的土地，实行耕者有其田；
发展“友谊与国计民生的私人资本主义经济”和富农经济。以此消灭旧的经济制度，建立以国营经济为龙头的新民主主义经
　　1）深入论述了中国新民主主义革命的基本特点首先，中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分；
其次，革命的领导者是无产阶级；
再次，革命的前途是社会主义社会；
（2）论证了中国革命必须分两步走：新民主主义革命和社会主义革命；
（3）第一次完整的提出了新民主主义的经济纲领，制定了中国新民主主义的政治、经济、文化纲领。提出了建立新民主主义共和国的方案。政治纲领是建立无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国。经济纲领是没收官僚资本主义归人民共和国所有，没收地主的土地归农民所有，容许民族资本的存在和发展，实行“节制资本”；
文化纲领是以共产主义思想为指导的，反帝反封建的文化，即科学的大众的新文化
　　新民主主义的基本纲领
　　新民主主义政治纲领。新民主主义国家的国体和政体。人民民主专政是中国革命的主要经验和主要纲领。人民民主专政理论的基本内容。
　　新民主主义经济纲领。中国共产党解决农民土地问题的路线方针政策。没收官僚资本的双重革命性质。在新民主主义条件下保护民族工商业，发展资本主义。新民主主义的五种经济成分。新民主主义经济建设的方针。
　　新民主主义文化纲领。新民主主义文化是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化，是以共产主义思想为指导的民族的科学的大众的文化
　　他在中国革命的历史上，第一次提出新民主主义革命的概念，指出新民主主义革命“虽然按其社会性质，基本上依然还是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；
然而这种革命??是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。
　　毛泽东的新民主主义论一提出来，使人们眼界豁然开朗，一下子清楚了，明确了。他的新民主主义理论，确是为中国革命当前任务和它的前途作出了科学的、符合实际的、易于了解的论断
　　不仅提出了新民主主义论，而且领导全党和全军在新民主主义革命的紧要关头大胆地跃进，取得了胜利。小平同志说，如果没有毛主席，我们革命的胜利可能要晚几十年。在胜利前，毛主席又早已清醒地看到，中国革命将在资本主义不是太多而是太少的情况下取得胜利，因此对新民主主义社会有了种种设想，而对从民主革命到社会主义革命的过渡，采取十分慎重的态度。
　　在无产阶级政党取得政权后，还不具备全面地实现社会主义社会的条件和可能，怎么办呢？那就要经过迂回的道路。
　　绝不能因为社会主义革命的条件还没有成熟，就等着而不去夺取政权。无产阶级革命家要抓住机遇夺取革命的胜利，然后再在无产阶级政权下补生产力和其他文化条件的课。这就是中国革命必须要走新民主主义道路的道理。这就是新民主主义论主张在革命胜利、无产阶级夺得政权后一个相当长的时期内，一切有利于国民经济的资本主义成分应允许其存在和发展的根据。
　　这究竟是否符合于马克思主义呢？可以引用马克思主义的一句名言，“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；
而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
　　毛泽东的新民主主义理论在指导中国革命取得胜利过程中，有两个方面最能显示它的特点：完全是从中国实际出发，是马克思主义原有的书本上没有的，但又的确符合马克思主义原理。一个方面是农民问题。这就是，在农村党领导组织农民武装，建立农村革命根据地，在战争和革命中提高农民水平（可以说，使他们逐渐摆脱自发的民粹主义、农业社会主义），以农村包围城市，武装夺取政权，最后取得全国胜利。另一个方面就是资本主义问题。和“左”倾机会主义在民主革命过程中就反对一切资产阶级不同，毛主席的理论是，要区别民族资产阶级即中等资产阶级和大资产阶级。对前者要采取慎重的政策，不是一概打倒，一律反对。解放战争时党的三大经济纲领，一个是土地改革，一个是没收官僚资本，还有一个就是保护民族工商业。在革命取得全国胜利的时候，党从农村进入城市，毛主席和党中央在强调全心全意依靠工人阶级的同时，十分注意团结一切民主党派，团结主要是中等资产阶级的社会力量，同他们合作共事，一起建立民主共和国。就因为中间阶层虽然有其弱点，但在中国是最有文化的，并且有一些资本和办工业的本领，是可以影响很多人的。如果不团结这个力量，那么我们纵然进了城，也将在城市中站不稳脚；
而且很可能
　　助长我们队伍中的民粹主义、农业社会主义的倾向，那就更有遭致失败的危险。新民主主义革命之所以能取得胜利，就因为有工人阶级、共产党的领导，团结、动员了中国人口中占最大多数的农民，还组成了一个由参加这个革命的一切人组成的统一战线。毛主席当时说：这个“统一战线是十分广大的，这里包括了工人、农民、独立劳动者、自由职业者、知识分子、民族资产阶级以及从地主阶级分裂出来的一部分开明绅士”（注：《毛泽东选集》第4卷，第1313页。）。依靠包含上述两个特点的新民主主义理论的指导，才可能有共产党领导的、以上农联盟为基础的这样广大的统一战线，也才可能取得并保持民主革命的胜利。
　　首先，中国新民主主义革命的胜利，结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民民主专政的新中国。其次，中国新民主主义革命的胜利，对世界历史的发展也发生了巨大的影响。最后，中国革命的胜利，是马克思列宁主义、毛泽东思想的胜利。
　　新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，不断进行理论创新而形成的具有独特性的关于中国革人民革命的理论。新民主主义革命理论是指导中国革命取得胜利的指导思想，具有伟大的意思。
　　新民主主义革命理论，解决了在一个以农民为主体的、落后的半殖民的半封建的东方大国进行革命的一系列理论问题，科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。
　　在新民主主义革命理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。
　　中国新民主主义革命的伟大胜利，是20世纪继俄国十月革命社会主义以后改变世界面貌的伟大历史事这个理论不仅对新民主主义革命有指导作用，而且有助于我们考虑建国以后的一些问题，以至今天我们研究社会主义初级阶段理论和实行改革开放政策时，也还可以从中得到某些启发。毛泽东的新民主主义理论，也能帮助我们深入理解提出社会主义初级阶段理论的重要意义，深入理解近20年来改革开放的必要性和有关政策的正确性，并且从历史的、理论的角度深入认识为什么要把发展生产力摆在首要地位
　　

第2篇: 新民主主义论感悟

《新民主主义论》

1，《新民主主义论》发表的历史背景是什么？

《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。同年2月20日在延安出版的《解放》第98、99期合刊登载是，题目改为《新民主主义论》。

《新民主主义论》的发表，是有当时的历史条件决定的。

1940年初，购机国内形势都发生和很大变化。中国的抗日战争正处在战略相持阶段。这是，日本帝国主义由于自身兵力不足和我党领导下的敌后游击战争的广发开展，不得不停止对正面战场的进攻，并把对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢。在这种情况下，国民党顽固跑反共投降倾向日益明显。国民党内以汪精卫为首的晴日拍公开投降日本，以蒋介石为首的亲英美派消极抗日，积极反共，1939年冬至1940年春发动了第一次反共高潮。

国民党顽固派在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势。国民党五届五中全会后，蒋介石接连发表演说，攻击共产主义，宣扬其专制独裁的假三民主义。国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。张君励发表致毛泽东的公开信，要求共产党去小便去，取消八路军和新四军，“将马克思主义搁置一边”。叶青等人宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。

这些肝功言论，不但破坏抗日团结，而且是广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。有些民族资产阶级的代表人物，虽然对国民党的独裁统治和抗战不力表示不满，但对共产党的主张和抗日战争的前途也抱有疑虑，有些人还企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路，想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。就是在共产党和革命队伍内部，也有一些人对中国民主革命的性质和前途存在一些模糊认识，对中国革命的基本理论和策略缺乏统一的理解。在这种情况下，为了汇集国民党顽固派的反动叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一些列基本理论做出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。

这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。

主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党，既有推动和领导北伐战争胜利的经验，有由第一次大革命失败的教训，既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾机会主义给中国革命带拉力严重损害的教训。在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能云用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。正如毛泽东所说，《新民主主义论》，以及在前后发表的一些论文、文件，“只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”。

客观上，抗日战争正处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。

正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章。这篇文章揭示了中国民主革命的基本规律，制定了新民主主义革命的纲领。这篇文章的发表，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清了党内外某些人的糊涂思想，鼓舞了全国抗日军民的革命热情，有力地推动了中国革命的发展。

2，毛泽东是如何阐述文化和政治、经济的关系？

毛泽东在《新民主主义论》中，运用社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在这一历史唯物主义的基本原理，正确论述了文化与政治、经济之间的辩证关系。他指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用与一定社会的政治和经济；
而经济是基础，政治则是经济的集中体现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”

在这个基本观点之下，毛泽东对中国社会的文化和政治、经济的关系作了科学的历史的分析。

首先，新文化是新政治、新经济在观念形态上的反映。一定的文化是一定社会的政治、经济在观念形态上的反映，因此，有什么样的政治、经济就有什么样的文化。当时的中国有殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济，就产生了诸如奴化思想、尊孔读经、提倡旧礼教旧思想的帝国主义文化和封建文化。这是革命的对象。至于新文化，则是在中国社会有了新的政治力量和经济力量之后产生的。毛泽东指出：“没有资本主义经济，没有资产阶级、小资产阶级和无产阶级，没有这些阶级的政治力量，所谓的观念形态，所谓新文化，是无从产生的”由此可见，中国的新文化的出现，是中国社会政治、经济发展到一定程度所必然产生的结果，是十月革命以后中国的无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台后必然产生结果。而资产阶级顽固派鼓吹“一个主义”，实行文化专制主义是行不通，因为他违背了时代发展的要求，没有国际国内的条件。

其次，作为观念形态的文化，是取决于一定的政治和经济的，又能动地反作用于一定的政治和经济。即是说，文化是一定社会的政治和经济的产物，但它并不是消极产物，它为一定的政治、经济服务，对相应的政治制度和经济制度的形成和发展产生重要的影响。毛泽东总结了近百年来、特别是五四运动以来文化运动的历史经验，说明了新文化运动在反帝反封建斗争中的伟大作用。他以五四运动为例指出，五四运动是彻底的反帝反封建的文化革命运动，他在中国革命史上的巨大作用，体现为它是思想上和赶不上准备了1921年中国共产党的成立，又准备了五卅运动和北伐战争。我们党领导的革命文化运动，对于推动反帝反封建的新民主主义革命起了重大作用。毛泽东是这样论述文化运动在革命事业中的地位的：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；
在革命中，是革命总路线中一条必要和重要的战线。”毛泽东的论述，及说明了文化运动对革命事业的重要，又解决了文化运动的方向问题，即新文化运动必须为新政治、新经济服务。毛泽东还论述了怎样坚持新文化的正确方向，说明中国新文化不能离开无产阶级文化思想的领导，不能离开共产主义思想的领导，这是保证新文化为新政治和新经济服务的关键所在。

第三，尊重历史发展的辩证法，批判地继承历史遗产。作为意识形态的文化，是社会政治、经济的反映，这是他的根本来源。但是，他不能脱离过去时代的物质和精神财富而凭空创造出来。它一经形成，就具有了自己相对独立的发展过程，这主要表现在它对先前的文化遗产的历史继承问题。对于文化遗产，毛泽东主张，一要尊重历史，不能割断历史，但不能颂古非今，不能赞扬任何封建的毒素；
二要与一切别的民族社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立相互吸引相互发展的关系，即使外国的古代文化，资本主义国家启蒙时代的文化，翻书我们今天用得着的东西，都应该吸收；
三要注意对文化遗产不能无批判地兼收并蓄，反对“全盘西化”的主张，反对形式主义地学习外国的东西，提倡采取科学的分析批评态度，提出其糟粕，吸收其精华，以确保新文化的健康发展。

毛泽东通过对文化与政治、经济相互关系的分析，以及对继承优秀文化遗产的论述，批判了当时国米当晚不拍推辞那个的文化专制主义，科学地论述了革命文化的地位和作用，提出了党在新民主主义革命时期的文化纲领，为新文化的发展指出了正确方向，具有重要的历史意义。

毛泽东的论述，可以使我们领悟到社会主义文化对于社会主义事业的重要作用。社会主义文化是社会主义精神文明的重要组成部分。社会主义精神文明是在社会主义物质文明基础上产生的，但又给社会主义物质文明建设以巨大的反作用。社会主义文化建设搞不好，就会影响到精神文明的建设，最终将影响到社会主义物质文明建设，影响到社会主义事业的进程。因此，重温毛泽东关于文化与政治、经济的关系的论述，对于指导今天的社会主义精神文明建设和物质文明建设仍有重要的现实意义。

3，毛泽东对中国社会历史特点做了哪些分析？

正确地认识中国的历史特点，是认清中国革命的基本问题的饿出发点和依据。毛泽东在《新民主主义论》中对中国的历史特点作了详尽的阐述。

首先，毛泽东分析了中国社会的性质，由此分析了中国革命的对象和任务。他指出，中国自周秦以来是一个封建社会，封建的政治、经济和文化占统治地位。自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地半封建的社会。这就是现实中国社会的性质，这就是现实中国的国情。在这种社会占统治地位的是殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济和文化。这种状况，决定了中国革命的对象是帝国主义和封建主义。中国的这种社会性质又决定了了中国革命必须分两步走，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这是性质不同的两个革命过程。中国革命在第一阶段的任务，就是要彻底扫除殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济及其占统治地位的文化，建立新的政治、经济和文化。这就是现实中国革命的历史特点。

其次，分析了中国革命所处的时代特点，由此指出了中国革命的特点和前途。毛泽东指出，中国的民主革命不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，即新民主主义革命。这个历史特点是在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后才形成的。因为，第一次世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。旧的资产阶级和资本主义范畴的世界革命时代已经结束了，新的无产阶级社会主义世界革命的时代开始了。在这个时代，只要是反对帝国主义的革命，就是无产阶级世界革命的一部分。这种时代特点，决定了中国革命的第一步，虽然按其性质基本上还是资产阶级民主主义的，他的客观要求是为资本主义的发展扫清道路，但这种革命已不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，二是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命为社会主义的发展扫清了更广大的道路。因此，中国革命的前途是要实现社会主义。

第三，通过对中国资产阶级的反省，说明了资产阶级不能领导中国革命，无产阶级是中国革命的领导阶级。毛泽东指出，中国革命的第一步是新民主主义革命，这一新的历史特点也表现于中国内部的政治关系和经济关系上。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》、《中国革命和中国共产党》中已对中国国社会各阶级的状况租了分析，在《新民主主义论》中，他进一步分析了中国民族资产阶级的特点，指出民族资产阶级由于受帝国主义压迫，他们在一定时期中和一定程度上，草存折反对帝国主义和本国官僚军阀政府的革命性。可以同无产阶级和小资产阶级联合起来，反对他们所愿意反对的敌人。这是中国资产阶级与帝国主义国家资产阶级的不同特点。但同时，由于殖民地半殖民地的资产阶级在政治上、经济上的一场软弱，中国的民主资产阶级就又有另一种性质，即对于革命敌人的妥协性。他们不愿意和不能彻底推翻帝国主义，更不愿意和不能彻底推翻封建主义，中国革命的反帝反方封建的任务他们都不能解决。历史已经证明，中国的资产阶级不能成为中国革命的领导者，中国民主革命的领导阶级只能是无产阶级。而无产阶级在五四运动以后，由于自己的成长和俄国革命的影响，已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量。这个阶级能够领导人民完成彻底推翻帝国主义和封建主义的民主主义革命。无产阶级掌握民主革命的领导权，这是由中国的政治、经济关系所决定的、不同于旧民主主义革命的又一新的历史特点。

毛泽东从上述三个方面论述了中国的历史特点，表明毛泽东对中国革命所处的社会有了明确的认识。这就为中国共产党从实际出发领导中国革命，制定中国新民主主义革命的总路线，制定新民主主义的政治、经济和文化纲领奠定了基础。今天我们进行社会主义现代化建设的社会历史条件，与那时相比一经发生了很大的变化，但毛泽东运用马克思主义分析中国社会历史特点的立场、观点和方法，仍然使我们所必需的。

4，毛泽东是如何阐述“中国革命是世界革命的一部分”这一观点的？

“中国革命是世界革命的一部分”这一命题，是中国共产党人在1924年至1927年的第一次大革命时期就提出了的。但那时这一理论的意义还没有得到发挥，人们还只是模糊地认识这个问题。抗日战争时期，毛泽东在《中国革命和中国共产党》中又提出了中国革命是无产阶级社会主义革命的一部分这一观点。随后，又在《新民主主义论》中对这一观点作了详细的阐述。

毛泽东首先区分了两种世界革命，指出，有两种世界革命，一种是就是的资产阶级的世界革命，一种是新的世界革命，即无产阶级领导的社会主义的世界革命。两种世界革命的划分，以第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命为界限。在此之前，中国资产阶级民主主义革命是属于就的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是就的世界资产阶级民主主义革命的一部分。在此之后，中国资产阶级民主主义革命属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。这一特点决定了中国革命是无产阶级领导的、以在第一阶段建立新民主主义社会和建立各革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命为建立社会主义制度创造了条件。

这一观点是根据列宁和斯大林的理论提出来的。

第一次帝国主义世界大战期间，列宁在《民族自决权讨论的总结》汇总就说过，民族问题中关于民族自决权的基本点，已不再是一般民主运动的一部分，他已经变成一般无产阶级的、社会主义革命的一个构成部分了。1918年斯大林为纪念十月革命一周年所写的《十月革命与民族问题》一文中中指出，十月革命的伟大的世界意义在于：第一，它扩大了民族问题的范围，把他从欧洲反对民族压迫的都真格局部问题，变为各被压迫民族、个殖民度及半殖民地从帝国主义之下解放出来的总问题；
第二，他给这一解放开辟了刚打的可能性饿显示大的道路，这就大大促进了西方和东方的被压迫民族的解放事业，把他们吸引到胜利的反帝国主义斗争的巨流中去；
第三，它在社会主义的西方和被奴役的东方之间架起了一道桥梁，建立了一条从西方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命战线。

列宁、斯大林的理论，阐明了为什么说帝国主义世界大战，特别是十月革命是划分两种世界革命的标志的问题。依据这种理论，毛泽东进一步指出，在无产阶级的社会主义的世界革命的时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，吉反对国际资产阶级，反对国际资本主义的革命，就不再属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的无产积极社会主义世界革命的一部分。在新的世界革命中，资本主义国家的无产阶级是主力军，殖民地半殖民地的被压迫民族是同盟军。不管被压迫民族中参加革命的阶级、党派或个人，是何种阶级、党派或个人，也不团他们是否意识到这一点，在主观上是否了解这一点，只要他们反对帝国主义，他们的革命就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分，他们就成了无产阶级社会主义世界革命的同盟军。毛泽东还指出，处在抗日战争中的中国，他的革命所具有的世界意义更加增大了。这个中国革命的第一阶段的社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，但早已成为新的世界革命的一部分，现在则更成为这种世界革命的伟大的一部分，成为这种世界革命的伟大的同盟军。

历史表明，毛泽东关于中国革命是世界革命的一部分的观点是正确。这一观点对我们当人事中国国情，掌握中国革命的规律和特点起了重要作用。毛泽东在分析中国革命与世界革命的关系时，既尊重中国革命的客观规律，又充分估计到世界环境对于中国的影响。这种科学的态度对今天仍有指导作用。我们在实行改革开放，建设有中国特色的社会主义时，必须采取科学的态度，充分认识当今世界的新特点、新动向，使中国的社会主义建设事业不断得到发展。

5，新民主主义政治纲领的内容是什么？

毛泽东在《新民主主义论》中阐述了新民主主义政治纲领的内容。这就是建立一个在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。这个国家的政权机关采取各级人民代表大会制，选举政府，实行民主集中制。毛泽东把这一纲领概括为“国体——各革命阶级联合专政，政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国”。

新民主主义政治纲领是由中国的历史特点所决定的。

第一，中国革命时发生在半殖民地半封建社会的革命，因此这个革命的第一阶段只能是民主主义的革命。但由于这个革命又是发生在十月革命以后，并且无产阶级掌握了革命的领导权，因而这个革命又具有新的历史特点，它以建立新民主主义共和国为目的。这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义共和国仙姑别，那种旧民主主义的共和国已经过时了；
另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义共和国相区别，那种社会主义的共和国已经在苏联兴盛起来，并且还将在各资本主义国家建立起来；
但那种共和国，在一定的历史时期中，还不适用于殖民地半殖民地国家的革命。因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家行使，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形势，因而是过渡的形式，但又是不可移易的必要的形式。

第二，由于中国资产阶级在经济上、政治上异常软弱，只能在一定时期汇中核一定程度上参加革命，因此，决定中国命运的基本势力，是中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级。这些阶级，或者已经觉悟，或者正在觉悟起来，他们必然要成为新民主主义共和国的国家构成和政权构成的基本部分，而无产阶级则是领导力量。这种国家不是一个阶级专政的国家，而是几个反对帝国主义和反对封建主义的阶级两盒起来共同专政的国家。在抗战时期的中国，这种新民主主义的国家形式就是抗日民族统一战线的形式。毛泽东指出，这里所谈的是“国体”问题，实际上是社会各阶级在国家中的地位问题。资产阶级总是隐瞒这种阶级地位，而用“国民”的名词达到其一阶级专政的实际。毛泽东强调，“国民”这个名词是可用的，但国民不包括反革命分子和汉奸。一切革命的阶级对于反革命汉奸们的专政，这就是我们现在所要的国家。第三，由于中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级是国家构成和政权构成的基本成分，因此，新民主主义国家的政权形式将采取与此相应的人民代表大会制度，建立全国的和省、县、区、乡的各级人民代表大会，由各级人民代表大会选举政府。但必须实行无男女、信仰、财产、教育等查遍的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。毛泽东强调指出，这种制度就是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量去反对革命的敌人。

毛泽东在论述了新民主主义政治纲领后指出，这就是革命的中国、抗日的中国缩影建立的内部政治关系，这就是今天“建国”工作的唯一真确的方向。

毛泽东通过对新民主主义政治纲领的内容的具体分析，指明了新民主主义革命所要达到的政治目标，有利批驳了国民党“一党专政”的论调，澄清了一部分人的糊涂惹事。毛泽东的论述，为建立一个新民主主义的国家政权奠定了理论基础。

6，新民主主义经济纲领的内容是什么？

新民主主义的政治是建筑在新民主主义的经济基础之上的，是新民主主义经济的集中体现。因此，新民主主义的经济纲领，对于指导中国新民主主义革命取得最后胜利具有重要意义。毛泽东在《新民主主义论》中详细阐述了新民主主义的经济纲领。

新民主主义的经济纲领有两个基本点：

第一，把操纵国计民生的的帝国主义和官僚资本的大银行、大工业、大商业收归国有，使之成为社会主义性质的国营企业。这就是“节制资本”，这就是新民主主义共和国的经济构成的正确的方针。无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量。但由于中国的经济还十分落后，因此，这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展。

第二，采取某种必要的方法，没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，扫除农村中的封建关系，把土地变为农民的私产。允许农村中富农经济的存在。这就是“平均地权”的方针。这个方针的正确的口号，就是“耕者有其田”。在这个阶段上，一般地还不是建立社会主义的农业，但在“耕者有其田”的基础上所发展起来的各种合作经济具有社会主义的因素。

毛泽东概括指出，中国的经济一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能让少数资本家、少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也绝不能是旧的半封建社会。这就是中国应该建立和必然要建立的内部经济关系，这就是新民主主义的经济。毛泽东所阐述的新民主主义经济纲领，是根据中国社会的经济状况提出的，指出了解决殖民地、半殖民地、半封建的中国社会经济的根本出路。毛泽东的止血论述，在相当长的时间里成为指导新民主主义经济建设的根本大纲。重温毛泽东关于新民主主义经济的思想，了解中国的经济是什么样的历史条件下发展起来的，对于今天进行社会主义建设仍有促进作用。

7，新民主主义文化纲领的内容是什么？

毛泽东在分析中国的历史特点、中国文化革命的历史特点的基础上，提出了新民主主义的文化纲领：发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即以共产主义为指导的民族的科学的大众的新民主主义文化。

这一纲领的具体内容是：

第一，由于中国的历史特点，现阶段中国国民文化的内容不是子安持戒文化专制主义。但整个国民文化而言，也还不是社会主义的。因为在现阶段革命的基本任务主要的是反对外国的帝国主义饿本国的封建主义，还不是以推翻资本主义为目标的社会主义的革命。我们再政治上、经济上有社会主义的隐私，发宁到我们的国民文化上也有社会主义因素；
但就整个社会来说，我们还没有形成这种整个的社会主义的政治和经济，所以还不能有这种整个的社会主义的国民文化。中国新文化是世界无产阶级新文化的一部分，但它不是完全以社会主义文化的资格去参加，而是以人民大众反帝反封建的新民主主义的资格去参加的。由于显示中国各革命不能离开无产阶级的领导，既不能离开共产主义思想的指导。但这种领导在现阶段是领导人民大众去做反帝反封建的政治革命和文化革命，所以这种新文化的内容还是新民主主义的，不是社会主义的。毛泽东概括指出，现阶段中国国民文化的内容，“是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义”。

第二，新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫。主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有这个民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收，互相发展，共同形成世界的新文化，但决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化向联合。中国应大量吸收外国的进步文化，作为自己文化粮食的原料。但对于一切外国的东西，决不能生吞活剥、毫无批判地吸收。中国的文化应有自己的形式，这就是民族形式。“民族的形势，新民主主义的内容，这算就是我们今天的新文化”。

第三，，新民主主义文化是科学的，所谓科学，是指反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是、客观真理及理论和实践的一致。毛泽东认为，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线，但不能和任何反动的唯心论结成统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教教徒竭诚政治行动上的反帝反封建的统一战线，但绝不能赞成他们的唯心论或宗教教义。毛泽东还指出，要科学地对待中国古代文化，要剔除其封建糟粕，吸收其民主性精华，这是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。中国现实的新政治、新经济是从古代的旧政治、就经济中发展来的，中国现实的新文化也是从古代的旧文化 发展而来的，因此，我们必须尊重历史，给历史以一定的科学的定位，尊重历史的辩证法的发展。要引导人民群众和青年学生向前看。

第四，新民主主义文化是大众的，因而是民主的。这主要是指新民主主义文化应为全民族中90％以上的工农大众服务，并逐渐成为他们的文化。革命的文化运动对于革命的实践运动具有极其重要的意义。而这种文化运动和实践运动都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。毛泽东还提出，“文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉”。

毛泽东通过以上分析得出结论：民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

毛泽东的论述，批判了国民党顽固派鼓吹的文化专制主义，指出了新民主主义文化的发展方向。他的基本观点，直至今天对社会主义的文化建设仍有指导作用。

8，毛泽东是如何驳斥企图在中国建立资产阶级专政的观点的？

毛泽东在《新民主主义论》中，根据中国所处的国内外环境，播出了国民党顽固派以及部分民族资产阶级企图在中国建立资产阶级专政的观点。

毛泽东指出，长期以来，中国的资产阶级一直企图在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，但在国际国内的环境都不容许中国这样做。

首先，国际资本主义即帝国主义不容许。帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就死中国的近代史。历来的中国革命都是被帝国主义绞杀的。现在日本帝国主义打进中国，是要把中国变成他的殖民地，不是要中国发展资本主义。丢主义越是垂死挣扎，就越要以来殖民地半殖民地过活，而绝不容许任何殖民地半殖民地建立资产阶级专政的资本主义社会。帝国主义断绝了中国建立资产阶级专政和发展民族资本主义的路。

其次，社会主义不容许。在这个世界上，所有帝国主义都是我们的敌人。中国要独立，离不开社会主义国家和国际无产阶级的帮助。中国革命必须有国际无产阶级的援助才能胜利。现在的时代，是处在革命和战争的新时代，是资本主义决然死灭和社会主义决然兴盛的时代。在这种时代，要在中国反帝反封建胜利以后，再建立资产阶级专政的资本主义社会是不可能的。

毛泽东以土耳其为例，说明由于特殊条件，在第一次帝国主义世界大战和十月革命后，还有一个基马尔式的小小的资产阶级专政的土耳其。然而，在第二次世界大战和苏联完成社会主义建设之后，绝不会容许有一个四亿五千万人口的土耳其。由于中国的特殊条件，中国从来没有过土耳其那样的便宜事情，不会出现资产阶级专政的中国。

再次，中国国内的环境不容许。毛泽东列举了中国革命史上的实例，指出，中国的资产阶级，以大资产阶级为首，在1927年背叛了革命，同帝国主义及封建势力建立了联盟，进行了10年的“剿共”战争，然而并没有“剿”初一个资产阶级专政的资本主义社会，只是“剿”出了一个“一党专政”，实质上是半殖民地半封建的专政，并把日本帝国主义“剿”进了中国本部。中国资产阶级应该从从这一历史中得到了必要的教训。但中国资产阶级的顽固派仍在进行反共活动，分裂统一战线。毛泽东奉劝他们认清国内外的形势，停止反共分裂活动。这种反共分裂活动是不会导致建立资产阶级专政的资本主义社会的。

毛泽东的论述有力地回击了国民党顽固派的反共叫嚣，驳斥了企图在中国搞“一党专政”、建立资产阶级专政等错误观点，教育了全国人民。直至今天，这些论述仍是教育党内外群众坚持社会主义道路、坚持人民民主专政的极好教材。

9，毛泽东对三民主义和共产主义的异同做了哪些分析？

三民主义是国共合作、建立抗日民族统一战线的政治基础。1937年7月15日，中国共产党曾在《为公布国共合作宣言》中宣布：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底地实现而奋斗。”但是国民党顽固派却坚持反共立场，外企篡改孙中山的三民主义，把它变成反共反马克思列宁主义的旗帜。他们借口宣扬“一个主义”，要共产党“收起”共产主义。这样，在1939年前后，中国政治思想界展开了一场关于三民主义问题的争论。在这种情况下，毛泽东在《新民主主义论》中就三民主义与共产主义的关系问题做了科学的阐述。

毛泽东首先指出了共产主义对于中国革命的重要性。他说，共产主义是无产阶级的整个思想体系和和社会制度。这种思想体系和社会制度是区别于任何别的思想体系好社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。其他的思想体系和社会制度都是已经或将要进历史博物馆的东西了，惟有共产主义的思想体系恶化社会制度正处于蓬勃发展阶段。中国自有科学共产主义以来，中国革命就该表了面目。中国的民主革命没有共产主义的指导是不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。中国共产党有最低纲领和最高纲领，如果因为共产党的最低纲领和三民主义的政治原则基本相同，就要“收起”共产主义，那是极其荒谬的的。如果收起，中国就会亡国。毛泽东还说，在现在的历史条件下，有多少阶级就要多少主义，为什么无产阶级不可以有一个共产主义呢？可见“一个主义”行不通。

接着，毛泽东分析了三民主义与共产主义的异同点。

三民主与与共产主义有相同部分，这就是两个主义在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。1924年孙中山重新解释的革命的民族主义、民权主义和民主主义这三个政治原则，同共产主义在中国民主革命阶段的政纲基本上是相同的。由于这些基本纲领相同，才有两个主义、两个档的统一战线。

三民主义与共产主义又有不同部分，表现为：（1）民主革命阶段上一部分纲领的不相同。共产主义的全部民主革命政纲中有彻底实现人民权利、八小时工作制和彻底的土地革命纲领，三民主义则没有这些部分。（2）有无社会主义革命阶段的不同。共产主义在民主革命阶段之外，还有一个社会主义革命阶段，与最低纲领之外还有一个最高纲领，即实现社会主义和共产主义社会制度的纲领。三民主义则只有民主国民阶段，没有社会主义革命阶段，只有最低纲领，没有最高纲领。（3）宇宙观的不同。共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论，三民主义的宇宙观则是民生史观，实质上是二元论或唯心论，二是是相反的。（4）革命彻底性的不同。共产主义者是理论和实践一致的，即有革命的彻底性。三民主义者除了那些最忠实于革命和真理的人之外，是理论和实践不一致的，说的和做的不一致，即没有革命的彻底性。由于有上述这些不同，就有了共产主义者和三民主义者的差别。忽视这种差别是非常错误的。

毛泽东通过对三民主义与共产主义关系的分析，说明共产主义与三民主义可以在一定历史条件下结成统一战线。但共产主义与三民主义又有很大的不同，共产主义是指导中国民主革命和社会主义革命不可缺少的指导思想，是中国将来要实现的社会制度。因此，宣扬“收起”共产主义是错误的。

毛泽东的论述，打击了国民党顽固派的反共宣传，揭穿了国民党以宣扬“一个主义”为名，行“一党专政”之实的险恶用心，澄清了党内外存在的某些混乱思想，为当时的关于三民主义的争论作了总结。

10，《新民主主义论》在毛泽东思想发展史上有何重要地位？

《新民主主义论》是毛泽东思想成熟期的代表作之一，在毛泽东思想发展史上有重要地位。

第一，《新民主主义论》是毛泽东新民主主义革命思想成熟的重要标志之一。新民主主义革命理论是毛泽东思想的一个重要组成部分，这一理论的形成和发展有一个过程。造在1929年毛泽东就在《中国社会各阶级的分析》中提出无产阶级是革命的领导力量，农民和广大的小资产阶级是最接近的朋友，并把中国资产阶级分为两部分，依附于帝国主义的大资产阶级同大地主阶级一样是革命的对象，而民族资产阶级具有两面性，既可以参加革命但又有动摇性。在1930年的《星星之火，可以燎原》中，毛泽东就中国革命的道路问题作了理论的说明；
1939年5月在《青年运动的方向》中提出了与新民主主义含义相同的“人民民主主义”的概念；
同年10月在《共产党人发刊词》中就统一战线、武装斗争、党的建设这三个革命的的法宝作了详细的论述；
同年12月在《中国革命和中国共产党》中队中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等重大问题作了系统论述，提出了“新民主主义”的概念。《新民主主义论》就是集中了以往毛泽东的有关思想而写出的光辉论著。这篇文章是从以往的有关思想发展而来的，又有进一步的升华，成为关于新民主主义论述的集大成之作。毛泽东在这篇文章中对新民主主义的政治、经济、文化、中国革命与世界革命的关系、革命的前途等问题作了全面而系统的论述，表明毛泽东的新民主主义的思想理论已经成熟，毛泽东思想的发展已达到一个新的高度。

第二，《新民主主义论》是对中国革命的经验教训的全面总结，是毛泽东对中国新民主主义革命的客观规律的认识不断加强的产物。中国革命是在一个半殖民地半封建的国度里发生和发展的，有着自身的发展规律和特点。随着革命实践的发展，这些规律和特点不断以展示。中国共产党在领导中国革命的过程中，并不是从一开始对这些规律和特点就认识了得，而有一个不断深化的过程，也走过了一些弯路，积累了丰富的经验教训。比如，中国共产党虽然自党的二大已经认识到现阶段的中国革命是要完成反帝反封建的民主革命的任务，社会主义革命是下一阶段的任务，但并没有说明达到这个目标的具体途径。在中国共产党内，长期以来，犯右倾错误的人不了解无产阶级领导的民主革命同资产阶级领导的民主革命的区别，不了解民主革命同社会主义革命之间的联系。犯“左”倾错误的人则混淆了民主革命同社会主义革命的界限，在民主革命阶段内不适当地提出某些社会主义的任务。右的和“左”的错误都曾使中国共产党受到严重损害，使中国革命遭到严重挫折。毛泽东正是总结了中国革命的这些教训，提出并论证了建立新民主主义制度的必要性饿可能性，指明了新民主主义社会是走向社会主义前途的过渡阶段。这表明毛泽东的《新民主主义论》对中国革命的规律的认识达到了更高更深刻的程度。

第三，《新民主主义论》是毛泽东把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际相结合的产物，在这篇论著中处处体现了毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法分析解决这个问题的精神。例如，他坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，从对中国历史和现状的分析中来判断中国社会的性质，并由此判断中国革命的性质是新民主主义的革命；
他发展了马克思主义关于不断革命论与革命发展阶段论相结合的思想，论证了中国革命必须分两步走，这是统一的革命发展过程中的不同质两个阶段的问题，反映了历史发展的辩证法；
他坚持了阶级分析的方法，科学地分析了资产阶级的状况，指出了资产阶级的两面性和由此产生的统一战线的政策，反映了历史唯物论；
他对政治、经济和文化的相互关系和对文化遗产的态度的论述，无不体现出马克思主义的历史唯物主义和认识论的观点。这表明，《新民主主义论》不仅是一篇政治性的论著，也是体现着马克思主义哲学精神的论著。它从一个方面表明，在这个时期，毛泽东不仅在新民主主义革命理论上已发展到一个新的高度，他的其他思想，包括哲学思想，也已达到一个新的高度而呈现出全面发展的状况。

总之，《新民主主义论》在毛泽东思想发展史上具有重要的地位。它是以毛泽东为代表的中国共产党人对中国革命基本问题的全部认识的科学总结和理论概括，优势马克思主义中国化的杰作。它成为指导中国新民主主义革命取得完全胜利，并实现由新民主主义向社会主义转变的纲领性文献。

第3篇: 新民主主义论感悟

读《新民主主义论》有感

工商管理4班 张雪莱

刚读完《新民主主义论》，让我不禁想了很多。毛泽东的《新民主主义论》得出来的对新民主主义先进文化的理解与体会让我意犹未尽。所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在 20 世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论， 丰富和发展了马克 思主义的社会形态理论， 对于经济文化落后国家选择适合自身 的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新 局面等具有重要的方法论意义。

这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；
但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；
但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。

所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要创造的新中国。

毛泽东同志关于新民主主义文化的民族的科学的大众特征概括是具有相当的科学性和指导意义的， 我们应当坚定地继承下来，并在新的时代背景下，依据新的国情世情党情与时俱进，实现创造性的发展， 使之更好地服务于我国的社会主义建设。

《新民主主义论》让我受益匪浅，不过我也意识到现在存在的一些问题。所以，这个社会还需要我们大家的努力，我们作为当代大学生，应当站在前线，担起建设祖国的大任，为把我国建设成一个繁荣昌盛的国家而努力。

第4篇: 新民主主义论感悟

毛泽东：《新民主主义论》

内容摘选：

中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。……
中困革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点。……

无论如何，中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。这些阶级，或者已经觉悟，或者正在觉悟起来，他们必然要成为中华民主共和国的国家构成和政权构成的基本部分，而无产阶级则是领导的力量。现在所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。……

国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国，这就是抗日统一战线的共和国，这就是三大政策的新三民主义的共和国，这就是名副其实的中华民国。……

大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有。……在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展，这是因为中国经济还十分落后的缘故。
这个共和国将采取某种必要的方法，没收地主的土地，分配给无地或少地的农民，实行中山先生“耕者有其田”的口号，扫除农村中的封建关系，把土地变为农民的私产。农村的富农经济，也是容许其存在的。这就是“平均地权”的方针。……

所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化；
在今日，就是抗日统一战线的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。……

——毛泽东：《新民主主义论》，北京：人民出版社，1976年，第5、14～18、21～22、49页。

导读：

这是1940年1月毛泽东年在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》。在《解放》杂志登载时，改名为《新民主主义论》，后收入《毛泽东选集》第2卷。

当时，抗日战争已经进入相持阶段，国内的政治、军事形势发生重大变化。在日本加紧诱降下，国民党对抗战日益动摇，开始消极抗日，积极反共。在思想文化战线，国民党也开动宣传机器，大肆鼓吹“一个主义、一个党、—个领袖”的思想，攻击共产主义不适合中国国情，国内思想界也出现混乱。为了给全国人民指明抗战胜利的正确方向，毛泽东于1940年做了这个讲演，科学地总结了中国近百年来资产阶级民主革命的经验，特别是中国共产党领导新民主主义革命的经验，全面论证了新民主主义革命的理论，制定了新民主主义革命的纲领，澄清了党内外的一些错误和糊涂观念，有力地推动了中国革命的发展。

在分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后，毛泽东阐明了中国革命的性质、特点、前途和步骤，批判了混淆民主革命与社会主义革命的“一次革命论”，指出中国革命应当分两步走：第一步是新民主主义革命，第二步才是社会主义革命；
民主革命是社会主义革命的必要准备，而社会主义革命是民主革命的必然趋势。

根据中国的社会性质和时代特点，毛泽东科学地制定了党在新民主主义革命阶段的政治、经济和文化纲领。在经济上，实行“节制资本”和“平均地权”，社会主义的国营经济是整个国民经济的领导力量，但允许资本主义经济在一定限度内发展。因此，新民主主义经济是一种从资本主义向社会主义过渡的经济形态。新民主主义经济的特点决定了新民主主义政治的特点，也决定了新民主主义革命的政治纲领，即在国体上是各革命阶级的联合专政，在政体上实行民主集中制。而新民主主义的文化是以共产主义思想为指导的，是民族的、科学的、大众的文化，是反帝反封建的文化。

《新民主主义论》是一部光辉的马列主义文献。她科学地论述了在半殖民地半封建的中国进行革命斗争的基本问题，第一次系统地提出了新民主主义革命理论，制定了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领，是中国共产党人运用马克思主义与中国革命具体实践相结合，分析和解决中国革命具体问题的典范，既丰富马克思主义的理论宝库，也为中国人民取得新民主主义革命的胜利奠定思想和理论基础。

第5篇: 新民主主义论感悟

《新民主主义论》背景资料

本文是毛泽东于 1940 年 1 月 9 日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演。原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，载于一九四○年二月十五日延安出版的《中国文化》创刊号。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登载时，题目改为《新民主主义论》。全文为十五个部分。

本文发表时，中国的抗日战争正处在战略相持阶段。由于日本帝国主义对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢，国民党顽固派反共投降倾向日益明显。在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势，大肆宣扬“一个主义”（三民主义）、“一个政党”（国民党）、“一个领袖”（蒋介石）。这些反共言论，不但破坏抗日团结，而且使广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。在这种情况下，为了回击国民党顽固派的反共叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一系列基本理论作出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。

同时，这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党。既有推动和领导北伐战争胜利的经验，又有第一次大革命失败的教训；
既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾错误给中国革命带来严重损失的教训。在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能运用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。客观上，当时抗日战争处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。

正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章，毛泽东在文章中对中国的历史特点作了详尽的阐述，全面论述了“中国革命是世界革命的一部分”的观点，阐述了新民主主义的政治纲领、经济纲领、文化纲领的具体内容。这些论述，有力地回击了国民党顽固派的反共叫嚣，驳斥了企图在中国搞“一党专政”以及部分民族资产阶级企图在中国建立资产阶级专政的错误观点，教育了全国人民。

《新民主主义论》是毛泽东新民主主义革命理论成熟的重要标志之一。是以毛泽东为代表的中共党人对于中国革命基本问题的全部认识的科学总结和理论概括，是马克思主义中国化的杰作，是指导中国新民主主义革命取得完全胜利，并实现由新民主主义向社会主义转变的纲领性文献，在毛泽东思想发展史上有着重要地位。通过本文的学习，能使我们对新民主主义革命的理论有全面而深刻的理解，进而掌握毛泽东思想的主要内容。

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